山野闲情道家学派

 东汉顺帝时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道（也有研究称，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之与蜀地弥教结合，故称五斗弥教，后讹为五斗米教）。其子张衡其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。 

 张道陵尊老子为教祖，奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义，但道家和道教在本质上来说并不是一家。道家提倡的是朴素辩证唯物主义哲学思想，而道教本身是神学教派。从道教教义与佛教教义的对比可以看出，道教在核心哲学立场上是对佛教哲学思想的抄袭，而不是对道家哲学思想的继承。

 道教与佛教在形式上各自有所不同，所信仰的神也各自有别，教规教律也各自有别。但道教在庙宇的修建上却大多传承佛教庙宇的风格，教义内容上也有着完全相同的核心主张（都信奉唯空主义），后期的道教严格来说更加接近于佛教，如王重阳创立的重阳教，教义上就更加像佛教。

 佛教的核心经典：

《波若波罗密多心经》：色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．

从《波若波罗密多心经》可以看出，佛教所信奉的除了诸佛菩萨以外，基本核心内容就是唯空主义哲学思想。

 道教的各种经典：

1、《太上老君说常清静经》：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。

2、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》：无空有空，无色有色，无，名天地之始，有，名万物之母。一元无象，二气未萌，空洞玄虚，寂然不动。有中真无，无中妙有，扫尽迷惘，打成一遍。 无无有无，有有无有，静极而动之不已，而生气也，动之极，则静，生阴，阴阳互根，两仪为之而立。洞破无有元本，则太极之真无，无极之妙有明矣，造化之道明矣。

3、《高上玉皇心印妙经》：“心印”者，即以心印道，以道印心，印无所印，心无所心。心印于事，则体必纷，心印于物，则体必淫。于无印，于无心，心从无宅，印从无精，一灵不昧，善果臻身。人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，则可有心;弃其所弃，则可能印。即知其心，既知其印。既知其印，即知非心有心。既知非心，即知有印非印。印不印印，心无心心，真神真气，合我真精，一元三品，是印是心。

 从道教的各种经典中可以看出，道教所信奉的除了诸神仙以外，基本核心内容也是唯空主义哲学思想。道教经典中会提到《老子五千文》，但更多则是继承老子所批判的各家非老子哲学思想，以及对老子哲学本身的曲解，道教并不是真正道家思想的继承者，而只是借用者。

 道教在本质上来说并不是道家思想的继承与发展，道教只是道家与佛家相互和合的产物。道教是道家的躯壳与佛教的内体，道教所信奉的神仙严格来说只是对佛教诸佛菩萨的模仿，并不是自己独创。道教是道家与佛教的简单加减乘除，道教其实没有什么属于自己的真实内容，除了各种坑蒙拐骗的害人把戏以外。

    易曰：“杞包瓜，含章，有陨自天。”，这里的“杞”代指宇宙中燃烧着的恒星，或被恒星照亮的非恒星。这里的“瓜”代指被绿色植被包裹的地球。史前五万年，人类发现了地圆说学，并用来很好的解释了很多天象问题。

    在地圆学说产生前，天地平行学说已经深入人心，并且根深蒂固。天地平行学说用夜间移动油灯的方法演示太阳的东升西落，并且很好的解释了火山喷发，也由此引出了世界末日的必然结论。但天地平行学说也有自身难以攻克的缺陷，天地平行学说能够解释清楚太阳的火热，却说不明白月亮的阴冷与盈满损亏。

    天地平行学说自身的缺陷导致了地圆学说的产生，但地圆学说却找不到证据证明自身的现实性。直到五万多年以前，一颗巨大的流星撞击到辽宁马鞍山一带，给整个世界带来了一场真正的世界末日。这次毁灭性的流星撞击，导致了天地平行学说的彻底溃败。

    为什么说一定要是一颗威力无比的流星撞击，才会导致天地平行学说的彻底溃败呢？流星太小，要么无法到达地面，要么造成的影响微乎其微，能够让整个世界的所有民众都知道有这么一次撞击，并且证据深信不疑，就只有一次如同世界末日一样的毁灭性撞击，才能根本解决问题。

    地圆学说通过燃烧的流星，推断太阳的非气体性质，并且推断出太阳和宇宙中的其它恒星一样，都是燃烧着的物质实体。地圆学说通过距离远近的说法，可以解释为什么太阳看起来较大，其它的恒星较小，而且光线冰冷。地圆学说还可以用地球自转来有效的解释太阳和宇宙中的大多数恒星都始终旋转一致的原因。

    在没有万有引力思想的支撑的情况下，地圆学说的结论是对的，推断过程却是错误的。没有人能够说得明白为什么地球是悬浮着的，它为什么不掉向某个方向。地圆学说的这种缺陷，导致出现了东汉时期张衡的新天地模型学说的出现，不过张衡的新天地模型显然更加错误。

    地圆学说把流星的燃烧解释为自身本来就拥有的燃烧，却不能明白流星自身是不燃烧的。这种观念也可以表明当时的流星撞击地球大约发生在中午，这样才可以让地圆学说坚持者推断出流星来自于太阳，而不是太阳系中的冰冷小行星或慧星。其次流星并不是来自于太阳，来自于太阳的流星是不存在的，太阳本身也不是史前地圆学说专家认为的非气体星。

    地圆学说在史前五万年就得到了与今天几乎完全相同的结论，这是相当了不起的行为。但是随着女权帝国时代的结束，这些在当时最先进的科学知识却走向了迷失。随着周朝解体，春秋战国开始，早先的辩证唯物主义哲学逐渐从神学迷信，进入到了绝对知识时期，也就是儒家思想的统治时代。

    儒家依据片面知识论证知识的绝对性，并且否认知识的发展性。儒家主张天地平行学说并反对地圆学说，《南辕北辙》寓言就是儒家学说对地圆学说的嘲讽，在儒家思想的观念中，任何企图证明新思想正确性的行为，都是极端愚蠢的行为，并且一定会拥有最可悲和最可笑的下场。

    《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”，圣贤之书是儒生必修的经典。儒家的圣贤无过论与封建统治者对科学技术发展的绝对抹杀，开始了中国漫长而黑暗的科技技术发展沦丧期，中国开始从一个先进的科学技术发展大国沦丧为一个腐败无能的黑暗社会体系。